好久沒有一群女人帶著孩子出遊

開著車載著好友和孩子們
穿過雪隧
想念一車子的孩子，明亮的笑聲
其實我的小車也僅能坐三個小孩
但是兩個小孩的聲音就夠大了

還是在鄉間
老闆晚上還來跟我們說再見
他要去上紀錄片的課，拍蘭陽溪的紀錄片
他們要累積的拍攝蘭陽溪的紀錄
難怪這個農場經營的沒什麼商業色彩

入口鮮嫩的蔬菜讓人很驚豔的火鍋
還有許多特別的野菜
高湯再加強些就非常完美了

孩子在小店平台下的鞦韆和冷泉池裡戲水打水撿石子抓土
幾個小女生決定用石頭築一個小水塘
把魚抓到他們圍起來的小塘子裡
喜歡小女生們這個想法

力道超大的小男生
濺起的水花
還是讓小男生們被小女生們數落和告狀

宜蘭員山的花泉農場

總覺得日本的女人很有意思，或許是如吉野家，女人進去吃食物很奇怪，所以發展出些很有女性的感覺的小憩地方。

從惠比壽下地鐵，沿著路往代官山走去，想看看旅遊書上的擁有很多設計味的代官山。

東京和京都都有好多的『阪』，很喜歡這些上上下下的略有坡度的道路，讓街道充滿樂趣，花店是我對這兩個城市，共同的印象。有這麼多花店的城市，在獨棟的住家裡，特別可以看到對於植栽的興趣。貼近街道的不是高高的圍牆是一些小庭園，真的很舒服。若是有什麼可以發問的問題，真是想問為什麼在台灣無法發展出這樣的街道空間品質？

一個人在街道閒晃拍照，看著錯落在住宅群裡的一些小商店，到代官山駛時，那種在街道中保留樹的感覺更強了。今天的行程真的很隨性，手上並沒有任何人介紹的甜點店，車站附近新開的一家麵包咖啡店的麵包賞心悅目，好吃的法國麵包夾蔬菜雞肉起司，是當天的午餐。店裡大部分的客人都是女的，媽媽帶小孩或是上班族或是五十多歲的女人。

那天的前兩天，又跑去表參道，孩子和老公逛玩具店，我一個人在表參道之丘上上下下的閒晃，房子嵌入『阪』裡，房子和兩邊街道的樓層不一樣，在哪裡也看到輕食店，消費者也都是女性。晃到表參道之丘的後巷裡，我想晚上這裡應該很精彩。想起台中民生街附近很多設計饒富巧思的泡沫紅茶店。

夏天去東京，剛好遇到隅川火花節。
行前幫孩子帶著拔拔去年從日本郵購的和服。
在東京待了兩天，老公突然放棄讓孩子穿和服在街上行走
因為看到東京真正穿和服的女性
忽然覺得孩子的和服真是有些皺，我們也不知道正確的穿法
但對孩子來說無比的期待，怎可能就這樣放棄呢？

如果說漢人用裹小腳限制女人的移動，日人的和服收襬的衣服也規範了女性走路的步伐
小雨妹跌倒好幾次

進到淺草地鐵線之後，穿和服出來玩的，幾乎都是年輕人
真棒的節日，年輕人怎麼喜歡在這天穿傳統的服飾出來玩耍
台灣的傳統服飾，客家人的藍衫、原住民的衣服、外省人的旗袍，閩南人相對的模糊

第一次走在浩蕩的信眾人陣裡

五六十歲的歐巴桑
是最有耐力的一群

年輕到老各式階層平均散佈
是什麼樣的信仰或是觀光或是文化

前幾年看的都是城隍爺和青山王爺的繞境
不一樣的氛圍

媽祖駕前的涼傘和媽祖的神轎
鎮瀾宮前溫暖的黃光

轎班面對不同的神明
也有不同的抬轎方式

媽祖出巡，
駕前的千里眼順風耳很威風
大仙ㄤ啊都是老人走頭陣
甩手的力道
有著強烈的節奏

祈求一直是沿著海線的心靈堡壘的海神
保佑台灣
 

這次出遊前沒有找什麼資料，好久沒有到林田山，設定好從縱谷繞海岸線回來之後，和先生就分頭訂住宿的地方。

一直好想再上林田山，其實更想去的是萬榮裡那個夜裡看滿天星斗的坡地和聽的到雞鳴與煙炊的小村，一入口會看到警察局矗立在矮樹叢後面，還記得老太太跟我說過去日治時代念小學還有警察的事。

進林田山前卻看到此行嘆為奇觀的滿妹豬腳，小工寮似的滿妹豬腳，搖身一變變成洗石子的大房子，餐廳裡人滿滿的，對面還有林田山豬腳。

進林田山時，還記得是第一次在那邊看到螢火蟲，左側的空地興建些未完工的原住民風民宿，工廠已經遷移，看著荒廢的工地，在萬榮的原住民是不是還是沒有在這個殖民建築景點裡，找到發展的空隙。

從台11台東往花蓮路上，在伽路蘭和芭崎休息，伽路蘭的公共藝術和地景營造讓人驚豔，是漂流木所創造的原住民藝術。芭崎是東管處新設的休息區，小小的休息區裡，放的小藝品一半以上應該是當地的原住民工作室做的，比西部走老街的民藝品店清新很多。很可惜行前沒找什麼資料，都蘭的糖廠聽說蠻好玩，有撒古流的展覽，都歷也有原住民工作室，若是加上上次去的拉黑子的工作室、項鍊工作室還有也是在項鍊附近的一個工作室。覺得這十年東部原住民有發展出他們的東西。

在南機場閒晃，心裡想著寶藏巖的保存的意義，南機場不要拆，也不要任何動作，就是這樣的氛圍。保存與再利用是什麼樣的對話？

亞歷山大的模式語言說四層樓是高層樓最好的尺度，民生社區、南機場都是差不多的尺度，相對於民生社區的高價房屋，南機場沒有那層嬌氣。

在一層樓形成的南機場夜市晃著，兩邊的棟距夠寬，街道有足夠的陽光和空氣流動。

好多老人在其中散步著，城鄉移民的各式小吃，嘉義雞肉飯和岡山魯肉飯同一家店面，台南的小吃，彰化的肉圓，台北的米粉湯，外省移民的小吃，好吃的水餃、涼麵，外籍新娘的小店，新生代創業的連鎖店鮮芋仙、85度C，一百元擁有飽食的滿足。

秋日的親水公園，有些蕭瑟，傳藝中心到親水公園的坐船遊河，看著親水公園，大船小船都是設計過的船，和愛河比較起來，冬山河的河邊整治花更多的心思。若是有如陳定南游錫堃連續用心執政有願景的地方首長，地方才有永續發展的能力。

在親水公園找不到吃食的一家人，和我們搭一船回傳藝，不預期傳藝的一家人，從船上看到傳藝中心，連聲驚呼，原來除了吃食還有亞太藝術節。 宜蘭應該有更國際化的旅遊介紹和套裝行程。

傳藝整個園區匯集了台灣中生代優秀的建築師，有好多的建築細部可以細細看，看到兒時記憶的建築語彙，被概念式的再現，就是感動。可以認同自身也有實現的能力和明確願景，比炒作國際大師來台的設計，看到傳藝中心多年醞釀與經營的苦心。假日中午到的人潮，希望這個地方可以一直一直正向的發展。

在傳藝和冬山河混到中午，我們到宜蘭的九芎埕武藏坊吃日式料理，用500元可以吃台北1000元日本2000元的餐吧。武藏坊和附近的九芎音樂館都是日式歷史建築修繕，也是台灣中生代很棒的建築師重新修築的。和旁邊的宜蘭設治紀念館相較，設治紀念館就遜色多了。但是整區的保存提供很棒的空間感覺。

這兩天孩子作手工DIY幾乎做到飽，作軟陶、畫葫蘆、作筆筒、小紙傘，看小雨妹可以運用彩色筆調色與配色可以畫出一些東西的細部，小雨妹開心吧！

車子離開新埔市街往山邊走去
進到柿園
三合院前一苷一苷等著曬乾的橙色柿餅

雞鳴的聲音
一隻小母雞帶著五六隻毛茸茸小雞
神氣的公雞在屋內的走廊上

客家的建築正身的部分即使換成鐵皮屋，依舊維持著馬背的收邊屋脊的作法，改建的水泥粉刷橫屋，牆上依舊畫著磚頭。看到山間好幾處的和院，在正身上新換的鐵皮屋頂，努力的模仿著仰合瓦屋面的作法。

山坡上的平台地，圍塑的和院空間並不大，正身的後方也緊貼著坡地，埕的空間對農家來說，是重要農事空間，或許是在這樣的空間限制下，沒有發展出廊道的空間。隱隱約約也感覺到，依著山勢的客家三合院，化胎的空間特別重要，應該也是侷限在平台的土地的大小。

農村的三合院，房舍可做的裝飾是非常少，除了堂號，和排氣孔之外，正廳次間窗戶上的藍字特別醒目。客家研究好多的文獻上提到耕讀傳家，對字的重視，從聚落的拜字亭，到家屋。

屋主姓劉，原鄉廣東梅縣，一開始問卻覺得是奇怪的問法，客家的研究裡，追溯回原鄉的意義，和此時定居與台灣的意義，是否有何關連？

第一次吃柿餅，老友的媽媽愛吃柿餅，買了一盒請我們吃，好吃。今年新埔的柿子，開花的時候，雨季，花落無果，埕裡曬的是東勢的長柿子。

這次在京都東京住的地方，離車站走路都需要 5-8 分鐘上下的距離，但是卻相當舒服，尤其是京都住宿的地方，就在舊皇宮對面，皇宮周遭的建築量體都控制得很好。離開主要的商業區，東京京都的住宅區相對的建築和人口密度就很低，和河原四條通或是東京地鐵附近大量體的商業建築相較，這樣穿過熱鬧的地方步行一小段距離的清幽，彷彿居住在當地般。

旅途的第三天，開始有一天可以在京都自由行走。京都人的優雅與京都單純的感覺，讓我放心的一個人在京都遊走。整整一個白天兩個三角飯團一壺水、一張公車卡。從御院到南禪寺、知恩院把每一棟房子和園林細細看過。南禪寺出來之後，重新走了昨天無法細看的琵琶湖的周遭的整治，和京都美術館，很可惜美術館沒開，很想看看這個應該蓋於明治時期的現代建築。

2007年做了兩棟日式建築的調查研究，因為這樣，所以有足夠的動力決定去日本走走！因為出國旅行真是昂貴的消費、加上去一個人生地不熟語言不通的國家。 想去看看台灣的日式房子，在日本是什麼樣的脈絡。