幾次旅遊拉拉山地區的經驗都很特別，學生時代的豋山勘察，計畫從拉拉山到北插天山，因為登頂拉拉山後氣候不佳，改道巴福越嶺；剛出社會時，跟著獨木舟教練，划著獨木舟順大漢溪而下，遠遠觀望雲霧中的羅浮吊橋與高空彈跳者，也上岸至角板山去拜訪教練童年的故居與蔣公行館；而上一次來到復興鄉是九年前到學長家有機水蜜桃園作客，在當時有機栽植不風行的年代，學長家的有機水蜜桃園在腦海裡留下深刻的印象。這些過往的旅程拼湊出我對拉拉山地區自然與水蜜桃意象。

這一次打算拜訪拉拉山地區，是因為 ~「樟腦」，書讀了這麼多年，我第一次注意到台灣樟腦史，去年在角板山園區修復了一個「總督府專賣局角板山樟腦收納所」，為了瞧瞧這個台灣目前僅存的日治時期專賣局樟腦收納所，讓我再次深入角板山。

聽到蘭陽博物館這個名詞是十年以前，以蘭陽博物館為核心的宜蘭博物館家族成軍，使得「生態博物館群」的概念首次在台灣萌芽，當時宜蘭博物館家族也是許多縣市爭相效法的模範，好事多磨，在十年後的今日蘭陽博物館終於開館了!

蘭陽博物館的建築結合宜蘭在地地理特色設計，讓金字塔型的建築體結合週邊烏石港溼地生態，融合於地景之間；走入展館大廳，挑高的中庭以及穿透烏石港的視覺景觀，讓人覺得大氣，特別是在動線的設計上，從底端乘坐電扶梯直上頂端的視覺經驗，再由頂端一層層抽絲剝繭地向下流動經驗，讓旅人一步步地更深入蘭陽生態與文化。

樂活旅行跟台灣的農村、農地有關嗎?

若是我們的農村都被工廠與科學園區佔據，走到哪到看到夾雜著工廠的農村，這些長在廠區中間的農作物，即便看起來又大又鮮美，旅人覺得快樂與安心嗎?

農地是人民、國家最根本的資產，失去農地如同失去最根本的生活價值，在石油變得昂貴時或是能源危機、糧食戰爭發生的時候，土地反而是我們最珍貴的資產；若是土地拿去做工業、科學園區使用，土地被污染了，那即便土地還在，但將會變成殘留許多有毒物質的地。

因此，希望可以透過老百姓的聲音支持農村保存，停止徵收農地的行動。

又是一個睽違近十年的旅遊景點，的確，十年來猴硐的地景變化很大。

猴(侯)硐到底是猴子的「猴」還是諸侯的侯「侯」?依據園區的影片，說明這裡早年是一處聚集著猿猴的山洞，被稱為「猴洞」，日治時期居民以採礦維生，不喜歡坑洞裡多水，將「洞」字改為「硐」；民國政府，認為「猴」字不雅，因而又將這個猴字改為「侯」。

猴硐煤礦博物園區是繼黃金博物園區、淡水古蹟園區後，臺北縣第三座以園區整體概念發展的文化展示場所(註)。而猴硐煤礦博物園區的規劃很有趣，原先被視為重點的瑞三選煤廠還未被修復，目前被鐵網圍起來，屋頂坍塌了地在大自然中淋雨；反倒是周邊的一些沿著基隆河畔作業空間優先被修復再利用，搭配上猴硐地區特殊的河岸壺穴景觀，及火車直達園區的優勢，讓整個區域塑造得很適合親子休閒踏青。

童年的花蓮印象包含了天祥、太魯閣、長春祠，記憶中少不了塞車的蘇花公路與路邊漂亮的阿美族姐姐；上大學後的花蓮行則是跟著藍天與大海，享受東海岸的風光與陽光，感覺上似乎不陌生的花蓮，在這趟旅程中卻帶給我全新的感受。

在火車上，試著跟四歲半的兒子解釋，這次要到森林裡面旅行，兒子滿懷期待的說:「是在森林裡面嗎?」，這次的旅行是衝著傳說中的布洛灣而來，「放鬆與放空」則是大家的共識，因而排除了開車與租車的刻板想法；火車到達新城後，即搭乘山月村的接駁車來到兒子口中「森林裡的家~ A15」。

經作者同意轉載自莫拉克新聞網  http://www.88news.org/?p=2356 文/鐘聖雄 on 一月 25, 2010

系列前言說明：

在「土地復育條例草案」中，有許多原住民土地可能被列為「限制開發區域」，或是被認為處於環境敏感脆弱區，應降限或禁止開發使用，尤其八八水災造成山河破碎，更加深許多人認為，應讓原民遷居平地，讓山林休養生息的印象。

但台灣地小人稠，人與山林之間的關係是否真的只有「零和」的截然二分，值得我們深思探索。未來我們將陸續走訪各地環境敏感區域，瞭解現有的居民使用 土地維生的模式，以及他們和自然相處方法，希望讓國土規劃的議題，有更多實例可以討論，也提供八八災後重建更多例證參照。本篇為此一系列文章之首─「司馬 庫斯，上帝垂愛的部落」。

另外，作者另有一篇採訪後記─「丟石頭的人」，談及司馬庫斯的泰雅族人，對安全與遷居的看法，並邀請大家一起討論，有興趣的朋友也請移駕就讀。
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司馬庫斯（Smangus）位於海拔約1,600公尺處，是新竹縣尖石鄉最遠僻的泰雅族Marqwang部落；由於最晚通電、開路，因此過去也素有 「黑暗部落」之稱。雖然基礎建設起步較晚，但憑藉上天賜予該地的巨木觀光資源以及綺麗風光，司馬庫斯在近年逐漸成為島內最受矚目的觀光部落，也成為許多有 意發展觀光的社區、部落，取經學習的對象。

在台灣擁有好山好水，特殊觀光資源的部落並不在少數，但為何司馬庫斯這個直到1995年聯外道路才全面開通的「後起之秀」，能夠成為其他部落群起仿 效的對象呢？究其原因，共同經營（Tnunan）的部落發展模式，或許正是司馬庫斯部落今日的成功關鍵，也是其他部落最難仿效的一點。

司馬庫斯座落在山林之間，除了最低限度的維生、開墾之外，幾乎沒有多餘的開發與破壞，因而成為當今最熱門的山林觀光景點之一。

以人為本，以共榮為目標的Tnunan共同經營模式

Tnunan的泰雅語原意為「共同編織、分享」。加入Tnunan的會員，原本的私有土地將成為部落公共資產（簡單講就是「充公」），並由司馬庫斯 部落發展協會決定後續應當如何運用。協會運作模式，採用泰雅族傳統共識決議，而非民主社會中的投票決定，避免投票過程會傷害少數利益的感情。

這幾天家裡瀰漫著台灣原生百合的清香，讓忙碌的生活多了點樂趣；觀察百合每天的變化，跟兒子畫百合，翻出以前植物學課本，試著跟飯糰解釋花的構造，不過他看起來興趣缺缺，是喜歡抱著鳥書或翼龍的卡片看來看去，似乎對會飛的東西比較感興趣。

這兩盆原生百合可不是我偷挖來的，回台灣後心理就想著要種金瓜石的原生百合，可種子不知收到那去，或許是個巧合，因緣際會踏入法鼓山，就有台灣原生百合義賣；復育百合不是一天兩天的工作，也不是我所認知宗教團體會操作的行動，透過法鼓山百合復育行動，讓我有機會認識、認同法鼓山的環境理念，也超越自己過去對台灣宗教團體的暨定印象；看到「心靈環保」的生活實踐。確，若是連自己生活的環境都沒辦法從心底、行為上尊重，談宗教信念就沒什麼意義，這讓我想到最近「宗教團體法」的問題討論，台灣許多寺廟「雄偉鮮明」地坐落於綠色山林中，而有多少是侵占公有土地呢？

熟識我的人應該知道我並非感性之人，第一次聽一個演講聽到眼淚幾乎要流出來，我自己也覺得誇張，powerpoint上一張張的不是多可憐的人物影像，而是一張張大地在哭泣的影像，一件件台灣山林水保政策的失誤而導致的天災人禍；我們的森林因為各種「政策」而消失的速度比我想像還嚴重，這樣的政策竟然還包含了「造林補助政策」；眼看著我們的農田與海岸因為要蓋工業區、科學園區而消失或污染，不禁憂心著台灣寶島未來的恢復力(Resiliance)？

前一陣子好像在廣播上聽到一位來賓說，他常問人:「花蓮靠不靠海嗎? 」大家都說:「靠」，而他說: 「不，花蓮是靠消波塊」；當時自己覺得這位來賓還挺幽默的，不過想一想再這樣下去，或許我們快要被島上排放的化學物污染的海洋所包圍。

最近看了兩本書「這一生，至少 當一次傻瓜」、「感謝老天，我活下來了!」，前者描寫一位日本蘋果農木村及其家人，為了栽種出自然農法的蘋果，10多年的生活故事；後者是 許達夫 醫師在自己得癌症後的經驗分享。

這兩本書有什麼關係呢? 他們都在傳達「環境健康」的重要訊 息，書或許 一兩 天就能讀完，但我們被污染的「土地」與「身體」卻無法一時間恢復；木村先生歷經十年的時間，用最原始的方式觀察蘋果害蟲，嘗試與牠們共存的 自然方式；然而這樣的理想也讓木村家人(包含岳父母)陷入生活的危機。 許醫師則是在告訴我們癌細包的本質~它是身體的一部份，因為人們不健康的飲 食與生活習慣，導致細包病變，如何在現行醫學體制下，適度採用自然醫學療法與癌細包共存是他努力的方向，而改變心態與改變身體環境是許醫師與癌症共存的關 鍵。

記憶中駱老師說日本人在日治時期，把台灣百合帶回日本去育種，培育出今天大家在花店都可以看到的香水百合。 

台灣百合，是我們台灣原生的百合，他的潔白，讓大家都很喜愛。在黃金博物園區創園的那幾年，在已故館長吳進風的支持下，我跟明親走訪了台東農改場，試圖尋找為園區復育百合的團隊，後來展轉找到駱明永老師。

茵斯布魯克(Innsbruck)是一阿爾卑斯山地區的首府，這座古城保留600多年的歷史，第一次耳聞這個阿爾卑斯山谷的城鎮，是由於伊朗籍建築師Zaha Hadid為這個城市80歲的北山公園纜車站(Nordkettenbahn)換裝 ~ 新車站乳白色自由曲面的造型，其設計構想原自於車站身後阿爾卑斯山融化的雪景；這個世界級的建築作品不僅成為茵斯布魯克的新地標；且能在20分鐘內爬升2000公尺，帶領遊客到周邊各個渡假村健行、滑雪。

 地球一小時源起

地球一小時活動於2007年由澳洲世界自然基金會(WWF)發起，當年度共計有220萬個家庭和企業用關燈一小時來支持這個活動並且表達他們對氣候變化的立場。一年以後，地球一小時已成為全球可持續發展的運動，並且有35個國家、超過50萬人參與。而全球知名地標，如：雪梨海港大橋，多倫多塔、舊金山金門大橋，羅馬競技場等將同步在黑暗中，用各種方式代表希望的象徵，呼籲民眾重視地球的危機。

相對於倫敦豐富多樣的兒童休閒場所，我覺得台灣有雖然有很多的博物館，但多數博物館缺少以兒童為主要對象的休閒生太教育場所，可以摸、可以玩，配合上一些系列學習遊戲，讓爸媽願意帶小孩搭火車呆上一整天的場所，展示也可以是以遊樂園的方式，從遊樂中學習，有露營體驗、生態觀察、天文觀測的場所。我當時以倫敦的可美麗自然公園(London) 和Eden Project 伊甸園計畫作為投射案例。

年假期間，而有機會到訪「羅東林場」，這個林場讓我對於林務局有非常大的改觀，羅東林場的規劃已經跳脫過去森林遊樂區的操作模式，進入一個更貼近教育、社區與文化資產的永續經營方式；場區內的展示也都讓我能感受到規劃者的用心；因而讓我們在年假期間造訪羅東兩次，以便有時間好好的體驗整個林場。